لم يعلم كونه خمراً ، وهل من فرق بين هذا وما ذكر أوّلًا ؟ هل المراد ب « ما حجب اللَّه علمه » هو خصوص ما لم يبيّنه للعباد وسكت الرسول صلى الله عليه وآله عنه ، أو ما بيّنه الرسول صلى الله عليه وآله فضاع ولم يصل إليهم ، وعلى أيّهما بني الاستدلال ؟ هل يشمل حديث « السعة » الجاهل القاصر والمقصّر كليهما ، أو يختصّ بالأوّل ، أو يفصّل بين الشبهات الحكمية والموضوعية بالاختصاص بالقاصر في الأولى والعموم في الثانية ؟ هل يشمل الخبر الثالث أطراف العلم الإجمالي أيضاً وكيف المخلص لو قلنا بالشمول ؟